Tag Archives: ΠΟΙΗΣΙΣ

ΡΑΨΩΔΟΙ,ΩΔΑΣ ΕΡΑΦΟΝ ΕΝ ΠΟΙΗΣΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

Το όρος Κυλλήνη ονομάστηκε από τον Κυλλήνα, γιο του Ελάτου [ή Ειλάτου], γιου του Αρκά, γιου της Καλλιστούς, του Λυκάονα. Το επίθετο ‘αιπύ’ που χρησιμοποιεί ο Ομηρος, δείχνει την αγριότητα και το κρημνώδες του υψηλού όρους.  [Σημειώνουμε πως στον στιχο 592, της ίδιας Ραψωδίας … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , | Leave a comment

Η αιτία που κάτι περνάει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι η σύνθεση ή ποίηση(4tel)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 8/09/17) Ο ποιητής – δημιουργός  Μπορεί η ποίηση να μη γράφεται με ιδέες, όμως ιδεολογία και αισθητική συνυφαίνονται στο έργο των ποιητών και των διανοουμένων. Ο “λαός” της ποίησης θεωρείται από τους θεράποντες της τέχνης ως ο θεματοφύλακας … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , | Leave a comment

Η αιτία που κάτι περνάει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι η σύνθεση ή ποίηση(3)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 14/03/16) Ο “Λαός” μεταξύ αισθητικής και ιδεολογίας  Στην έννοια αυτή θεμελιώνεται αισθητικά και ιδεολογικά η νεοελληνική ταυτότητα από τη γενιά του ’30. Έχει ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε πώς αυτοσυστήνεται ο “λαός” και η παράδοσή του μέσα από το λόγο … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , | Leave a comment

Η αιτία που κάτι περνάει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι η σύνθεση ή ποίηση(2)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 14/03/16) Η νεοελληνική ταυτότητα και οι εθνικοί ποιητές – δημιουργοί Η έννοια της νεοελληνικής ταυτότητας προϋποθέτει την ενότητα και τη συνέχεια του Ελληνισμού μέσα στο χώρο και το χρόνο. Το ελληνικό κράτος που ιδρύθηκε στα 1832 δεν μπορούσε … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , | Leave a comment

Ο ΕΚ ΣΙΚΕΛΙΑΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Image | Posted on by | Tagged , , | Leave a comment

Η αιτία που κάτι περνάει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι η σύνθεση ή ποίηση(1)

Η νεοελληνική ταυτότητα μεταξύ αισθητικής και ιδεολογίας “Σε μένα η Ελλάς συνάπτεται με το θέμα της πραγματικότητας, είναι σεβαστή ως πραγματικότης και όχι ως ιδεαλιστικό σύμβολο….”  Γιάννης Τσαρούχης1 “…όλη η αιτία που κάτι περνάει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη είναι … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Itel)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  5/09/14) ΣυμπέρασμαΚατά συνέπεια, ο ποιητής κλείνει το έργο του με τον τρόπο περίπου  που το άρχισε: επί σκηνής και πάλι ο Οδυσσέας και ο Αίαντας, θεατός στον  Οδυσσέα ο Αίαντας, αθέατος αλλά για άλλο λόγο αυτή τη … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ

ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Μιλούσε για μυστικές αρτηρίες / για σιωπηλά εφόδια,/ για κείνο το ανάλαφρο βάρος στις πλάτες/ όταν η Μαρία λύνει την ποδιά της και κοιτάει απ΄το παράθυρο,/ όταν δύο νέοι εμπορεύονται στο πεζοδρόμιο/ λαθραία υφάσματα,/ όταν ο Λαοδίκης στον εξώστη … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Θ)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  7/12/13) 5. Η οργάνωση του δράματος και η «εξαφάνιση» του ήρωαΘα λέγαμε, κατά συνέπεια, ότι ο Σοφοκλής οργανώνει το δραματικό  του παιγνίδι πάνω στους άξονες που συνιστούν οι δυο ιχνοσκοπίες του  Αίαντα, οι οποίες και μοιράζουν το … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Η)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  9/03/13) Γ. Το νεκρικό θέαμα και οι λόγοι που συγκροτεί. 1. To νέο σκηνικόΣτο προηγούμενο κεφάλαιο είδαμε πώς συντελείται η καταβύθιση του  ποιητή και συνεπώς του ήρωα στο μυθικό παρελθόν του έπους, τρωικό και  προτρωικό και πώς … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

Εκφραστικά μέσα της ποιήσεως (Bτελευταιον)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 7/03/2013) Επιμένουμε στο αστυνόμους οργάς, διότι η έκφραση είναι σημαντική και από απόψεως  ιστορικής. Εδώ συναντούμε για πρώτη φορά τη ρητή διατύπωση αυτού που θα αποτελέσει  ένα από τα μεγάλα θέματα της κλασικής πολιτικής φιλοσοφίας, ήδη από τον … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Z)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  11/08/12) 5. Η ταυτόχρονη θέαση του επικού παρελθόντος και του  τραγικού παρόντοςΈτσι το τραγικό πάθος διακινείται στην αντίληψη και οπτική των  θεατών από τον Πρόλογο μέχρι και το πρώτο Επεισόδιο που εξετάζουμε,πότε με πλατφόρμα την παραίσθηση, και … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

Εκφραστικά μέσα της ποιήσεως (A)

Μερικές μεταφραστικές δυσκολίες μας οδηγούν στη διαπίστωση ότι οι αρχαίοι Έλληνες  ποιητές στηρίζονταν συχνά σ’ ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ελληνικής γλώσσας, κοινό  πιθανώς με άλλες πρωτογενείς γλώσσες, γνώρισμα που μπορούμε να αποκαλέσουμε  αδιαίρετη πολυσημία των λέξεων και των γραμματικών πτώσεων. … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , | Leave a comment

ΚΥΠΡΙΟΙ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΙΗΤΑΙ

Η ΜΟΝΑΞΙΑ Η μοναξιά σου αποκαλύπτει τις κρυφές πληγέςφωταγωγεί τις σκοτεινές λιποψυχίες σουγια να φανούν αδρές στα ολάνοιχτά σου μάτιακαθώς οι προβολείς φωταγωγούνε τις προθήκες τα Χριστούγεννα.Μετράς τις πράξεις σου με πήχυ επιείκειας,τρέμεις πολύ της ενοχής το παγωμένο πρόσωπο,εκπλήττεσαι που … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (CT)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  7/04/12) 3. Η σκηνική επανεμφάνιση του Αίαντα Αυτό που πράττει τώρα ο Σοφοκλής για την εμφάνιση του Αίαντα  είναι χαρακτηριστικά διαφορετικό από ό,τι στην περίπτωση της Αθηνάς. Η  θεά είχε καλέσει δυο φορές τον ήρωα (71-73, 89-90) … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment