Tag Archives: ΘΕΑΤΡΟΝ

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (Θtel)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 11/12/16) TELOS by Ioannis Konstantakos National & Kapodistrian University of Athens/ Faculty of Philology, Department of Classics ΠΑΓΑΝ  ACADEMIA.EDU

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (H)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 30/03/16) Μύθος,φαντασία και ουτοπία. Οι φανταστικές πλοκές είναι ένα απότα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της Παλαιάς Κωμωδίας. Σεαντίθεση με τη Νέα Κωμωδία,που έχει ρεαλιστικές υποθέσεις,η Παλαιά Κωμωδία οργιάζει με απίθανες συλλήψεις,ουτοπικούςκόσμους και εξωπραγματικά γεγονότα. Το τυπικό σχήμα πλοκής μιαςΑριστοφανικής … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (Z)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 29/05/15) Θέματα και περιεχόμενο της Παλαιάς Κωμωδίας. Πολιτική κριτική και σάτιρα. Η πολιτική ζωή της Αθήνας παίζει  μεγάλο ρόλο στην κωμωδία του Αριστοφάνη, το ίδιο και σε άλλους  ποιητές όπως ο Κρατίνος και ο Εύπολις. Θεσμοί της πόλης … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (CT)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 02/10/14) Αριστοφάνης. Βίος και έργο.Ο Αριστοφάνης γεννήθηκε γύρω στο 450 π.Χ. Γιος κάποιου Φιλίππου.Από τον Αττικό δήμο των Κυδαθηναίων, στους πρόποδες της   Ακρόπολης, περίπου στη σημερινή Πλάκα. Η νιότη του σκιάζεται από  τον Πελοποννησιακό πόλεμο, που θα αποτελέσει … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Itel)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  5/09/14) ΣυμπέρασμαΚατά συνέπεια, ο ποιητής κλείνει το έργο του με τον τρόπο περίπου  που το άρχισε: επί σκηνής και πάλι ο Οδυσσέας και ο Αίαντας, θεατός στον  Οδυσσέα ο Αίαντας, αθέατος αλλά για άλλο λόγο αυτή τη … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (E)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 11/12/13) Ηθοποιοί και κομπάρσοι. Οι τραγικοί ποιητές είχαν στη διάθεσή τους  τρεις κανονικούς ηθοποιούς για να ενσαρκώσουν τα ομιλούντα  πρόσωπα των έργων τους, και έναν αριθμό κομπάρσων για βωβά  πρόσωπα (υπηρέτες, φρουρούς κ.ά.). Τους ηθοποιούς τους μίσθωνε η  … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Θ)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  7/12/13) 5. Η οργάνωση του δράματος και η «εξαφάνιση» του ήρωαΘα λέγαμε, κατά συνέπεια, ότι ο Σοφοκλής οργανώνει το δραματικό  του παιγνίδι πάνω στους άξονες που συνιστούν οι δυο ιχνοσκοπίες του  Αίαντα, οι οποίες και μοιράζουν το … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (D)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 17/03/13) Μπαίνουν στη σκηνή και ο Φιλοκλέων της λέει: «Ανέβα εδώ, χρυσό  μου σκαθαράκι, πιάνοντας με τα χέρια σου τούτο εδώ το σχοινί»·εννοεί τον μακρύ φαλλό που φορά (μέρος του κοστουμιού του κωμικού  ηθοποιού). Της λέει να πιάσει … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Η)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  9/03/13) Γ. Το νεκρικό θέαμα και οι λόγοι που συγκροτεί. 1. To νέο σκηνικόΣτο προηγούμενο κεφάλαιο είδαμε πώς συντελείται η καταβύθιση του  ποιητή και συνεπώς του ήρωα στο μυθικό παρελθόν του έπους, τρωικό και  προτρωικό και πώς … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , , , | Leave a comment

PHALLOS – PHELLOS / ΜΙΑ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ,Η ΠΑΡΑΓΚΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ (C)

(ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ 31/07/12) Η Νέα Κωμωδία. Από το 320 π.Χ. και μετά, περίοδος της Νέας  Κωμωδίας. Συνεχίζονται οι τάσεις της Μέσης Κωμωδίας, αλλά ηκωμική τέχνη εκλεπτύνεται περισσότερο. Η μυθολογική κωμωδία  εξαφανίζεται, οι κωμωδίες έχουν πια μόνον θέματα ρεαλιστικά από τη  … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (Z)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  11/08/12) 5. Η ταυτόχρονη θέαση του επικού παρελθόντος και του  τραγικού παρόντοςΈτσι το τραγικό πάθος διακινείται στην αντίληψη και οπτική των  θεατών από τον Πρόλογο μέχρι και το πρώτο Επεισόδιο που εξετάζουμε,πότε με πλατφόρμα την παραίσθηση, και … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (CT)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  7/04/12) 3. Η σκηνική επανεμφάνιση του Αίαντα Αυτό που πράττει τώρα ο Σοφοκλής για την εμφάνιση του Αίαντα  είναι χαρακτηριστικά διαφορετικό από ό,τι στην περίπτωση της Αθηνάς. Η  θεά είχε καλέσει δυο φορές τον ήρωα (71-73, 89-90) … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

ΟΤΑΝ ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΠΕΣΟΥΝ ,ΤΟΤΕ Ο ΛΑΟΣ ΘΑ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙ ΘΕΑΤΡΟΝ,ΕΝΑ ΘΕΑΤΡΟ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟ-ΚΡΑΤΙΑΣ (e-telos)

( ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ  9/11/2011 ) Ε. Προσωπείο καρναβαλιού Το καρναβάλι είναι η μεγάλη αγροτική τελετουργία που εορτάζει την ανακύκληση των εποχών και την αναγέννηση, εορταστική διαλεκτική του θανάτου και της ζωής. Το καρναβάλι συνδέεται με νεκρικές τελετές, καθώς με τη … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , | Leave a comment

Η θέαση και ο λόγος στον «Αίαντα» του Σοφοκλή. Το παράδειγμα μιας συνομιλίας του ποιητή με το θεατρικό κοινό και τον Όμηρο. (E)

( ΣΥΝΕΧΕΙA ΑΠΟ  24/09/11 ) 7. Η προετοιμασία των θεατών για το διάλογο με το έποςΜε τον τρόπο αυτό ο ποιητής προετοιμάζει στον Πρόλογο τουςθεατές για το διάλογο που αναπτύσσει εφεξής ο τραγικός Αίαντας με τονεπικό, ένα διάλογο που συνιστά … Continue reading

Posted in POECIA=ΠΟΙΗΣΗ | Tagged , , , | Leave a comment

Θέατρο:Το Αλεξικέραυνο της Δημοκρατίας

Αττικό Θέατρο: Το Αλεξικέραυνο της Αθηναϊκής  Δημοκρατίας ΕΙΣΑΓΩΓΗΠραγματευόμενοι το θέμα του αρχαίου αττικού θεάτρου, είναι ανάγκη να μεταφερθούμε νοερώς σε εκείνην την εποχή και να προσπαθήσουμε να το παρατηρήσουμε με το βλέμμα των αρχαίων Ελλήνων και όχι το δικό μας. … Continue reading

Posted in θεα-τ-ρο=THEA-TER | Tagged , , , , | Leave a comment